Âm Nhạc Dân Tộc Ca Dong. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Mỗi dân tộc căn cứ vào âm nhạc để biết sức mạnh
sinh tồn và phát triển hay băng hội
theo chiều hướng tích cực và tiêu cực. Tuy nhiên âm nhạc luôn sáng tạo, phát
huy không ngừng nghỉ, âm nhạc truyền thống là một cô đọng của thời gian, chỉ góp phần tạo nên bản sắc văn hóa của mỗi dân tộc. Điển hình âm nhạc
của người dân tộc Ca Dong ở huyện miền núi Sơn Tây,
Mùa Chiêng Khiên Trong Đời Sống Dân Tộc Ca Dong. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Múa biểu diễn cồng khiên của dân tộc Ca Dong vào tháng năm (5), tại xã Trà Bui, huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam.
Đại diện làng tay phải cầm khiên, tay trái cầm con dao chuyển động biểu diễn từng động tác múa Chiêng Khiên thi triển tuyệt đẹp. Những động
tác khong khác nào chiến binh thời thượng
cổ chiến đấu, thể hiện nét oai phong,
hùng tráng.
Dân Tộc Ca Dong An Cư Lạc Nghiệp Vùng Đất Mới. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Ngôi làng mới của dân tộc Ca Dong thường xây dựng thoang
thoảng trên sườn núi rất thoáng đãng, có nguồn nước chảy
về làng, Có nhiều gia đình cùng dòng máu hoặc không cùng. Già làng gọi là Kraq-Plài, Làng gọi là (Plài) đại diện cho cả làng, lấy quyết định cho mọi vấn đề của làng, như chăm nom, bảo vệ địa giới làng, hay hòa giải, giao tiếp khác, dạy bảo con cháu giữ gìn phong tục tập quán, đôn đốc sản xuất, chủ trì các lễ thức tín ngưỡng của làng, xử lý tranh chấp, vi phạm luật tục.
Dân Tộc Ca Dong Lập Làng. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Người dân tộc Ca Dong ở huyện
Sơn Tây gọi làng là Plây Pla. Trải qua hàng trăm năm định cư ở vùng đất cao nguyên, người Ca Dong có cách lập làng rất khác biệt, nếu không may làng cũ bị thiên tai, dịch bệnh.
Khi lập làng mời phải chọn đất tốt và có nguồn nước.
Chọn đất và nguồn nước là việc làm đầu tiên khi lập làng.
Dân Ca Của Dân Tộc Ca Dong. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Tựa lưng vào núi rừng Ngọc Linh cao khoảng 1.325m. Có hai huyện vùng cao Bắc và Nam Trà My, Quảng Nam. Một vùng đất sinh sống lâu đời của người dân tộc Ca Dong. Trong số ít các dân tộc thiểu số ở khu vực Trường Sơn, Tây Nguyên. Sống ẩn mình sau trong những ngọn núi cao, với không gian bao
la của đại ngàn, người dân tộc Ca Dong luôn ấp ủ một ước mơ hãy làm được gìn giữ để lưu truyền những làn điệu dân ca truyền thống của dân tộc mình?
Những phụ nữ Ca Dong,
với làn điệu dân ca Đê Ôdê chia sẻ niềm vui cho nhau, như được mùa, tình yêu và hạnh phúc.
Người Dân Tộc Ca Dong Có Chữ Viết Riêng. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Đặc thù người dân tộc Ca Dong có chữ viết được truyền
bao đời, và lưu giữ như một kho tàng văn hóa vô
cùng phong phú, người dân tộc Ca Dong lưu truyền văn hóa với tính nhân văn của dân tộc vẫn còn lưu truyền đến ngà nay 2025. Viết lên dòng lịch sử thành tựu của muôn đời, nhờ
có thi ca mà chuyển tải một cách nhanh nhất đến với mọi
người trong cộng đồng.
Đặc biệt ngôn ngữ Ca Dong có âm tiết, âm vị rất hay phù hợp, và tạo ra bộ chữ viết độc đáo, bao gồm 34 chữ cái và kết hợp nhiều ảnh hưởng
ngôn ngữ đa dạng.
Thi Ca Dân Tộc Thiểu Số Ca Dong. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Trong kho tàng văn học nghệ thuật dân gian, có những dân
tộc chứa đựng một kho
tàn dân ca, nếu không phát huy sẽ bị mai một, điển hình người dân tộc Ca dong, (một nhánh của dân tộc Xơ-đăng). Đặc điểm của Dân tộc Ca Dong có những
làn điệu dân ca truyền thống mang đậm chất trữ tình, thể hiện tình cảm ngọt ngào, sâu
lắng. Họ hát khi lên rẫy, hát trong những ngày lễ hội của làng, cưới xin, hát
khi ru em bé ngủ, trai gái Ca Dong hát khi cho tuổi dậy thì, mỗi giọng hát
truyền cảm có sức hấp lực tỏ tình với nhau.
LỄ CẤP SẮC CỦA DÂN TỘC DAO TIỀN, VÀ DAO QUẦN CHẸT. * Biên khảo Huỳnh Tâm.
ĐỊNH VỊ VĂN HÓA VÀ NGHI LỄ CẤP SẮC.
Trong nghiên cứu văn hóa các dân tộc thiểu số Việt Nam, lễ Cấp Sắc của người
Dao là một trường hợp tiêu biểu của hình thức nghi lễ chuyển đổi trạng thái
(rite de passage) theo mô hình của Arnold van Gennep và Victor Turner. Đây là một
nghi lễ mang tính cấu trúc cao, thể hiện sự quá độ từ tuổi vị thành niên sang địa
vị xã hội trưởng thành, đồng thời khẳng định tính chính danh của người đàn ông
trong cộng đồng.
LỄ HỘI CẤP SẮC CỦA DÂN TỘC DAO ĐỎ TÂY BẮC. * Biên khảo Huỳnh Tâm.
* Nghi lễ cấp sắc ngày cuối lễ hội cấp sắc người Dao Đỏ.
DẪN NHẬP.
Trong không gian văn hóa Việt Nam đa tộc người, dân tộc Dao Đỏ ở vùng núi
phía Bắc, đặc biệt tại các tỉnh Lào Cai, Hà Giang, Yên Bái, Sơn La đã kiến tạo
một hệ nghi lễ đặc thù, trong đó “Lễ Hội Cấp Sắc” giữ vai trò trung tâm.
BẢN SẮC VĂN HÓA VÀ SỨC SỐNG CỦA CỘNG ĐỒNG DÂN TỘC DAO. * Biên khảo Huỳnh Tâm.
Trên không gian núi non trùng điệp của vùng Đông Bắc Việt Nam, tỉnh Cao Bằng
là nơi hội tụ nhiều cộng đồng tộc người với bản sắc phong phú, trong đó dân tộc
Dao giữ một vị trí đặc biệt. Sống chủ yếu trên các triền núi cao và các thung
lũng tương đối bằng phẳng, người Dao quần cư thành từng cụm bản nhỏ, gọi là
“lũng” thường từ 15 đến 20 nếp nhà, như những “ốc đảo văn hóa” giữa thiên nhiên
hùng vĩ.
NGHI LỄ CẤP SẮC 12 ĐÈN CỦA DÂN TỘC DAO ĐỎ TẠI LÀO CAI. * Biên khảo Huỳnh Tâm.
DẪN NHẬP.
Trong kho tàng văn hóa đa sắc của các dân tộc Việt Nam, cộng đồng Dao Đỏ tại
tỉnh Lào Cai sở hữu một nghi lễ đặc biệt mà sức sống của nó vượt khỏi giá trị lễ
nghi để trở thành trụ cột của căn tính, chuẩn mực đạo đức, và thước đo nhân phẩm
của cả cộng đồng: Lễ Cấp Sắc, đặc biệt là Cấp Sắc 12 đèn, cấp bậc cao nhất, thiêng
liêng nhất trong thế giới tâm linh của người Dao.
TRUYỀN THỐNG LỄ CẤP SẮC DÂN TỘC DAO ĐỎ TÂY BẮC VIỆT NAM. * Biên khảo Huỳnh Tâm.
Giữa vùng sơn cước trùng điệp của Tây Bắc Việt Nam, cộng đồng Dao Đỏ đã xây
dựng một hệ thống văn hóa độc đáo, trong đó “Lễ Cấp Sắc” đứng ở vị trí trung
tâm như một nghi thức thiên định vị thân phận, căn tính và đạo sống của con người.
Đây không chỉ là một nghi lễ trưởng thành; đó là một ngưỡng cửa nhân sinh, một
khế ước thiêng liêng nối kết con người với tổ tiên, thần linh, cộng đồng và
chính nội tâm đạo đức của mình.
Những Nghệ Sĩ Dân Tộc Tây Bắc. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Dựa
trên hành trình sáng tạo của nghệ sĩ Lan Anh Họa Mộc người đã hồi sinh văn hóa
H'Mông qua hội họa ván lợp chúng ta có thể khám phá thêm những tài năng dân tộc
thiểu số khác từ vùng Tây Bắc.
Vùng
đất này, với các tỉnh như Lào Cai, Sơn La, Điện Biên, Lai Châu, Yên Bái và Hòa
Bình, cái nôi của hơn 20 dân tộc thiểu số như H'Mông, Dao, Thái, Giáy, Tày, Pa
Dí...
Nghi Lễ Múa Xoang Của Dân Tộc Ba Na. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Múa
xoang là một loại hình nghệ thuật biểu diễn đặc trưng của dân tộc Ba Na (hay
Bahnar), một cộng đồng bản địa lớn ở Cao Nguyên Trung Phần Việt Nam, với dân số
khoảng 286.910 người (theo điều tra 2019), tập trung chủ yếu ở Kon Tum, Gia
Lai, Quảng Ngãi và một phần Bình Định.
Exposition à l’Abbaye de Dieleghem
Mesdames et messieurs,
C’est avec un immense plaisir
que je prends la parole aujourd’hui, en cette fin d’exposition, pour partager
avec vous quelques mots de gratitude et de célébration. Nous nous trouvons ici,
dans ce lieu prestigieux qu’est l’Abbaye de Dieleghem à Jette, un écrin
historique où la culture et l’art se rencontrent pour nous offrir des moments
d’émotion et de réflexion.
Họa Sĩ Huỳnh Tâm.* Nguyen Gia Thuong.
– Né en 1948 à Khanh Hoa, Viet
Nam.
– Le Moine de la Puissance dans
la Quiétude II.
– Méthode Dynamique/Statique,
Stimulation de l’Énergie interne, Nourrir la Vie, Gymnastique Anti
Vieillissement.
– Ethnologue.
– Secrétaire Centre Culturel
Cao Dai (CCCD).
Triển lãm: Nghệ thuật và Lịch sử Văn Lang, 5000 năm văn minh.
Exposition : "Art et
Histoire du Van Lang: 5000 ans de civilisation" - Jette 11 Octobre 2024. Video Link: bit.ly/48VDdzs
Hàng ngày từ 2 giờ chiều đến 8
giờ tối.
Khai mạc ngày 11/10/2024 lúc
19:00
Lần đầu tiên ở châu Âu, các họa
sĩ Việt Nam của Atelier 83 đã chuyển các hình khắc trên trống đồng của Việt Nam
lên vải.
Nền văn minh Văn Lang được ước
tính có niên đại 5000 năm.
Artiste Huỳnh Thị Liễu. * Centre Culturel Cao Dai (CCCD).
Le 15 Janvier 2018, a été
décidée la création de l’Atelier 83 à Bruxelles, sous le patronage du Centre
Culturel Cao Dai (CCCD). Le Centre a toujours souhaité agrandir pour pouvoir
diversifier ses activités et devenir un lieu de rencontre des artistes,
partageant l’idéal d’amener l’art au service de ses semblables.
Giới Thiệu Tác Giả Và Tác Phẩm.* Nhà Phê Bình Hội Họa/Vien Dung.
Những họa phẩm của
Artiste Nguyễn Gia Thưởng mạnh mẽ dữ dội
màu sắc, cảm xúc thổi luồng
tông màu sáng, tạo ra bố cục linh hoạt, mỗi tác phẩm biểu hiện sinh khí
năng động, bởi những sự kiện chung quanh đời sống của nghệ sĩ và không gian khoảng lặng, thường ứng hiện giao lưu văn hóa cộng
đồng.
Artiste Nguyễn Gia Thưởng. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Buổi trình diễn của Phạm Duy tại
Hội Lạc Việt ở Bruxelles.
Năm 2002. Chủ Nhiệm báo Thông Luận, Bruxelles.
Năm 2019. Giám đốc Trung Tâm Văn
Hóa Cao Đài. Bruxelles, Belgique.
Họa sĩ Huỳnh Thị Liễu. * Họa Sĩ Huỳnh Tâm.
Sau khi hoàn thành việc
học Tú tài toàn Phần, dấn thân vào sở thích sáng tạo, và thiết kế mỹ thuật, khung vải
mẫu thêu.
Đến khi hội nhập xã hội
Âu Châu, định cư tại Bruxelles, Belgique, năm 1983. Dù đam mê chuyên môn đành
phải gác lại, bởi không gian gạn lọc những giá trị tinh thần và khả năng. Họa
sĩ Huỳnh Thị Liễu phải sinh sống bằng những nghề không sở trường. Dù vậy,
vẫn tiếp tục ẩn mình chờ điều kiện kêu gọi, thay đổi suy tư.
Nghệ Sĩ Dân Tộc Ê Đê H’Hen Niê. * Biên Khảo Huỳnh Tâm.
Dân tộc Ê Đê (hay Ede), có dân số khoảng 398.671 người, một trong những cộng đồng lớn nhất vùng Cao Nguyên Trung Phần Việt Nam, tập trung chủ yếu ở các tỉnh Đắk Lắk, Đắk Nông, Gia Lai và một phần Khánh Hòa, Phú Yên. Dân tộc Ê Đê văn hóa phong phú: Sử thi "Klei Khan" (như Đam San), cồng chiêng, điệu múa xoang, và chế tác gỗ, những yếu tố nhân văn hài hòa giữa con người, thiên nhiên và cộng đồng mẫu hệ, các nghệ sĩ Ê Đê thường "hồi sinh" di sản truyền thống, từ lời khan sử thi đến giai điệu cồng chiêng có giá trị siêu nhiên, bảo tồn bản sắc trước đô thị hóa.
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)
























